【古事記】（原文・読み下し文・現代語訳）上巻・その弐

故於是速須佐之男命言然者請天照大御神將罷乃參上天時山川悉動國土皆震爾天照大御神聞驚而詔我那勢命之上來由者必不善心欲奪我國耳

故(かれ)於是(ここにおいて)速須佐之男(はやすさのを)の命(みこと)言(い)はく然者(しかくあれば)天照大御神(あまてらすおほみかみ)に将(まさ)に罷(かへ)らむと請(こ)ひに乃(すなは)ち天(あま)に参上(まいのぼ)らむ時に山川悉(ことごと)く動(とよ)みて国土(くにつち)皆震(ふる)ひき爾(ここに)天照大御神(あまてらすおほみかみ)聞こして驚きたまひて而(しかるに)詔(のたま)ひしく我が那勢(なせ)の命(みこと)之(これ)上(のぼ)り来る由(よし)者(は)必ず不善(よからぬ)心にて我(わ)が国を奪はむと欲おもほす耳(のみ)

これにより、速須佐之男はやすさのおの命みことが言いました。

「それなら、天照大御神あまてらすおおみかみに今すぐ戻りたいと申し上げるために、天に参上しよう。」

この言葉に、山川はことごとくどよめいて国の土はみな震えました。

天照大御神あまてらすおおみかみは、これを聞き驚き言いました。

「わが弟が上って来る理由は、間違いなく善い心ではなくただ私の国を奪いたいのみである。」

卽解御髮纒御美豆羅而乃於左右御美豆羅亦於御亦於左右御手各纒持八尺勾璁之五百津之美須麻流之珠而　【自美至流四字以音下效此】　曾毘良邇者負千入之靫　【訓入云能理下效此自曾至邇以音】　附五百入之靫

即(すなは)ち御髮(みかみ)を解き御美豆羅(みみづら)を纒(まと)ひ而(しかるに)乃(すなは)ち左右(ひだりみぎ)の御美豆羅(みみづら)於(に)亦(また)御(みかづら)於(に)亦(また)左右(ひだりみぎ)の御手(みて)於(に)各(おのもおのも)八尺(やさか)の勾璁(まがたま)之(の)五百津(いほつ)之(の)美(み)須(す)麻(ま)流(る)之(の)珠(たま)を纒(まと)ひ持ちて而(しかるに)　【美自(よ)り流至(ま)で四字(よもじ)音(こえ)を以(もち)てす下(しも)此(こ)れ効(なら)ふ】　曽(そ)毘(び)良(ら)邇(に)者(は)千(ち)入(のり)之(の)靫(ゆき)を負(お)ひて　【入を訓(よ)み能(の)理(り)と云ふ下(しも)此(こ)れ効(なら)ふ曽自(よ)り邇至(ま)で音(こえ)を以(もち)てす】　五百入(いほのり)之(の)靫(ゆき)を附(つ)けたまひき

そして、直ちに髮を解き美豆羅みずら（男性の髪型）に結び直しました。

そして髪の左右に髪に左右の手に、それぞれたくさんの勾玉を貫いた珠の緒を巻きつけて、 背後には千本入りの靫ゆき(矢筒)を背負い、さらに五百本入りの靫ゆき(矢筒)を付けました。

亦所取佩伊都　【此二字以音】　之竹鞆而弓腹振立而堅庭者於向股蹈那豆美　【三字以音】　如沫雪蹶散而伊都【二字以音】之男建　【訓建云多祁夫】　蹈建而待問何故上來爾速須佐之男命答白

また矢を取り、御稜威みいつの竹鞆たかとも(左手の装具)を装着し、弓を振り立て、堅い庭を足で踏んだところ太腿まで足を取られるも、沫雪あわゆきのように蹴散らし雄叫びを上げられました。
そして、足を踏みつけ待ちかまえ「どうして昇って来た。」と問いました。
速須佐之男命はやすさのおのみことは、答えて申し上げました。

僕者無邪心唯大御神之命以問賜僕之哭伊佐知流之事故白都良久　【三字以音】　僕欲往妣國以哭爾大御神詔汝者不可在此國而神夜良比夜良比賜故以爲請將罷往之狀參上耳無異心

僕(やつかれ)者(は)邪(よこしま)なる心無し唯(ただ)大御神(おほみかみ)之(の)命(みこと)の問ひ賜(たま)ひしを以(も)ちて僕(やつかれ)之(の)哭(な)き伊佐知流(いさちり)し之(の)事(こと)の故(ゆえ)を白(まを)さく　都(つ)良(ら)久(く)　【三字(みもじ)音(こえ)を以(もち)てす】　僕(やつかれ)は妣(はは)の国に往(ゆ)かむと欲(ほ)りて以(も)ちて哭(な)くのみ爾(ここに)大御神(おほみかみ)詔(のたま)はく汝(いまし)者(は)此(こ)の国に在(あ)ら不可(じ)而(しかるに)神夜良比夜良比(かむやらひにやらひ)賜(たま)ひき故(かれ)以為(おも)へらく将(まさ)に罷(かへ)り往(ゆ)かむとする之(の)状(かたち)を請(つ)げむ参上(まいのぼ)りし耳(のみ)異(け)なる心無し

「私めによこしまな心はありません。ただ伊邪那岐大御神いざなぎのおおみかみが私への命めいを問いただされたので、私めが泣きじゃくり、『辛くてたまらないので、亡き母の国に行きたいのです。』と申し上げたのです。すると大御神おおみかみに『お前はこの国に、決していてはならない。』と追い払われてしまいました。そこで姉上に、戻りたい思いを申し上げるためにお目にかかりたいと考え参りました。異心はございません。」

爾天照大御神詔然者汝心之淸明何以知於是速須佐之男命答白各宇氣比而生子　【自宇以下三字以音下效此】

爾(ここに)天照大御神(あまてらすおほみかみ)詔(のたま)はく然者(しかくあれば)汝(いまし)が心之(の)清く明(あか)きなるは何を以(も)ちて知るや於是(ここにおいて)速須佐之男(はやすさのお)の命(みこと)答へて白(まを)さく各(おのおの)宇(う)氣(け)比(ひ)に而(おいて)子を生(な)さむ　【宇自(よ)り以下(しもつかた)三字(みもじ)音(こえ)を以(もち)てす下(しも)此(こ)れ効(なら)ふ】

天照大御神あまてらすおおみかみは言いました。

「それなら、お前の心が清明であることを、どうやったら知ることができるのか。」

これに速須佐之男命はやすさのおのみことが答えて申し上げました。

「それぞれ誓うけいを受け、子を産みましょう。」

(誓うけいを受ける＝先に神に結果を誓っておき、その通りのしるしの成否で神意をうかがう占いの事)

故爾各中置天安河而宇氣布時天照大御神先乞度建速須佐之男命所佩十拳劒打折三段而奴那登母母由良邇　【此八字以音下效此】　振滌天之眞名井而佐賀美邇迦美而　【自佐下六字以音下效此】　於吹棄氣吹之狹霧所

これがゆえに、それぞれが天安河あまのやすかわを挟はさんで向かい合い、誓うけいを受けようとしました。

まず、天照大御神あまてらすおほみかみが、建速須佐之男命たけはやすさのをのみことの腰に下げた十拳剣とつかのつるぎ(十束剣)を渡すように言いました。

それを三つに折り、その触れ合う音を鳴らしながら天あめの真名井まない(穢けがれなき水)で振るようにすすいで、噛み砕いて吹き出したところ霧のような息吹の中に神が現れました。

成神御名多紀理毘賣命　【此神名以音】　亦御名謂奧津嶋比賣命次市寸嶋/上/比賣命亦御名謂狹依毘賣命次多岐都比賣命　【三柱此神名以音】　速須佐之男命乞度天照大御神所纒左御美豆良八尺勾璁之五百津之美須麻流珠而奴那登母母由良爾振滌天之眞名井而佐賀美邇迦美而於吹棄氣吹之狹霧所成神御名正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命

神は御名(みな)を多紀理毘売(たきりびめ)の命みこと　【此(こ)の神名(かむな)音(こえ)を以(もち)てす】　亦の御名(みな)を奧津嶋比売(おきつしまひめ)の命(みこと)と謂(い)ふ次に市寸嶋/上/比売(いちきしまひめ)の命(みこと)亦(また)の御名(みな)を狭依毘売(さよりびめ)の命(みこと)と謂(い)ふ次に多岐都比売(たきつひめ)の命(みこと)といふ　【三柱(みはしら)此(こ)の神名(かむな)音(こえ)を以(もち)てす】　速須佐之男(はやすさのを)の命(みこと)天照大御神(あまてらすおほみかみ)の左の御美豆良(みみづら)に纒(まと)はしし所(ところ)八尺勾璁(やさかのまがたま)之(の)五百津(いおつ)之(の)美須麻流珠(みすまるのたま)を度(わた)したまへと乞(こ)ひまつりて而(しかるに)奴那登母母由良爾(ぬなとももゆらに)天之真名井(あめのまない)に振り滌(すす)ぎ而(しかるに)佐賀美邇迦美(さがみにかみ)而(しかるに)吹き棄(う)つる気吹(いぶき)之(の)狹霧(さぎり)に於(おいて)成りましし所(ところ)神御名(みな)を正勝吾勝勝速日天之忍穗耳(まさかつあかつかつはやひあめのおしほみみ)の命(みこと)

その名を多紀理毘売命たきりびめのみこと、またの名を多紀理毘売命たきりびめのみことといいます。

続いて市寸嶋比売命いちきしまひめのみこと、またの名を狹依毘売命さよりびめのみことが現れ、続いて多岐都比売命たきつひめのみことが現れました。

合わせて三柱みはしらの神が現れました。

その後に速須佐之男命はやすさのおが、天照大御神あまてらすおおみかみの左の鬟みずらに巻いていた多くの勾玉を通した珠の緒を渡してくださるように言いました。

(鬟みずら＝頭頂で左右に分け、それぞれ耳のわきで輪をつくって束ねた髪型の事)

そしてその触れ合う音を鳴らしながら、天あめの真名井まないで振るようにすすいで、噛み砕いて吹き出したところ霧のような息吹の中に神が現れました。

名を正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命まさかつあかつかつはやひあめのおしほみみのみことといいます。