【古事記】（原文・読み下し文・現代語訳）上巻・その弐

集常世長鳴鳥令鳴而取天安河之河上之天堅石取天金山之鐵而求鍛人天津麻羅而　【麻羅二字以音】　科伊斯許理度賣命　【自伊下六字以音】　令作鏡科玉祖命令作八尺勾璁之五百津之御須麻流之珠而召天兒屋命布刀玉命　【布刀二字以音下效此】　而內拔天香山之眞男鹿之肩拔而

常世長鳴鳥(とこよのながなきどり)を集め鳴か令(し)め而(しかるに)天安河(あめのやすのかは)之(の)河上(かはかみ)之(の)天堅石(あめのかたしは)を取り天金山(あめのかなやま)之(の)鉄(くろがね)を取り而(しかるに)鍛人(かぬち)に天津(あまつ)麻(ま)羅(ら)を求(ま)ぎ而(しかるに)　【麻羅の二字(ふたもじ)音(こえ)を以(もち)てす】　伊(い)斯(し)許(こ)理(り)度(ど)売(め)の命(みこと)　【伊自(よ)り下六字(むもじ)音(こえ)を以(もち)てす】　を科(おほ)し鏡を作ら令(し)め玉祖命(たまのおやのみこと)を科(おほ)し八尺勾瓊之五百津之御須麻流之珠(やさかのまがたまのいほつのみすまるのたま)を作ら令(し)めて而(しかるに)天児屋命(あめのこやねのみこと)布(ふ)刀(と)玉(だま)の命(みこと)　【布刀二字(ふたもじ)音(こえ)を以(もち)てす下(しも)此(こ)れ効(なら)ふ】　を召(め)して而(しかるに)天香山(あまのかぐやま)之(の)真男鹿(まをしか)之(の)肩を内抜きに抜きて而(しかるに)

そして常世長鳴鳥とこよのながなきどりを集めて鳴かせ、天安河あめのやすのかわの川上の天堅石あめのかたしわ(天上にある硬い石)を採ってきて、天金山あめのかなやま(天上の金山)から鉄を採取して、鍛冶をしていただくために天津麻羅あまつまらの神(鍛冶の神)を探してきて鋳造させ、石凝姥命いしこりどめのみことに担当させて八咫鏡やたのかがみ(三種の神器のうちのひとつ)を作らせ、玉祖命たまのおやのみことに担当させて八尺勾瓊之五百津之御須麻流之珠やさかのまがたまのいほつのみすまるのたま(八尺瓊勾玉やさかにのまがたま＝三種の神器のうちのひとつ)を作らせました。

また、天児屋命あめのこやねのみこと・太玉命ふとだまのみことを呼んで、 天香山あまのかぐやまの真男鹿まをしか(牡鹿おしか)の肩甲骨を取り、 天香山あまのかぐやまの波波迦ははか(ウワミズザクラ)を取り、 占いをする準備をはじめました。

取天香山之天之波波迦　【此三字以音木名】　而令占合麻迦那波而　【自麻下四字以音】天香山之五百津眞賢木矣根許士爾許士而　【自許下五字以音】　於上枝取著八尺勾璁之五百津之御須麻流之玉於中枝取繋八尺鏡　【訓八尺云八阿多】　於下枝取垂白丹寸手青丹寸手而　【訓垂云志殿】　此種種物者布刀玉命布刀御幣登取持而天兒屋命布刀詔戸言禱白

天香山(あまのかぐやま)之(の)天之(あまの)波(は)波(は)迦(か)を取り　【此(こ)の三字(みもじ)音(こえ)を以(もち)てす木の名】　而(しかるに)占合(うら)ひ麻(ま)迦(か)那(な)波(は)令(し)め而(しかるに)　【麻自(よ)り下(しも)四字(よもじ)音(こえ)を以(もち)てす】　天香山(あまのかぐやま)之(の)五百津真賢木(いほつまさかき)をば矣(い)根(ね)許(こ)士(じ)爾(に)許(こ)士(じ)而(しかるに)　【許自(よ)り下(しも)五字(いつもじ)音(こえ)を以(もち)てす】　上枝(ほつえ)に於(おいて)八尺勾瓊之五百津之御須麻流之玉(やさかのまがたまのいほつのみすまるのたま)を取り著(つ)け中枝(なかつえ)に於(おいて)八尺(やあた)の鏡　【八尺を訓(よ)み八(や)阿(あ)多(た)と云う】　を取り繋(か)け下枝(しづえ)に於(おいて)白(しら)丹寸手(にきて)青(あを)丹寸手(にきて)を取り垂(し)で而(しかるに)　【垂を訓(よ)み志(し)殿(で)と云ふ】　此(こ)の種種(くさぐさ)の物者(は)布刀玉(ふとだま)の命(みこと)布刀(ふと)御幣(みてぐら)登(と)取り持ちて而(しかるに)天児屋(あめのこやね)の命(みこと)布刀(ふと)詔戸(とりと)言祷(ことほ)ぎ白(まを)せり

天香山あまのかぐやまの五百津真榊いおつまさかき(枝が生い茂った常緑樹)をすべて掘り起し、上枝ほつえ(上の方の枝)には、八尺勾瓊之五百津之御須麻流之玉やさかのまがたまのいほつのみすまるのたま(八尺瓊勾玉やさかにのまがたま)を取り着け、中枝なかつえ(中の方の枝)には八咫鏡やたのかがみを取り懸け、下枝しづえ(下の方の枝)には白丹寸手しらにぎて(梶または楮こうぞで作った糸)・青丹寸手あおにぎて(麻で作った糸)を垂らして、これら各種の物を太玉命ふとだまのみことと布刀ふと御幣みてぐら(御おん美弓久良みてくら＝献上物を持つ者)と共にお供えしました。

そして、天児屋命あめのこやねのみことが祝詞のりとを唱となえて称たたえ出てくることを願いました。

而天手力男神隱立戸掖而天宇受賣命手次繋天香山之天之日影而爲天之眞拆而手草結天香山之小竹葉而　【訓小竹云佐佐】　於天之石屋戸伏汙氣　【此二字以音】　蹈登杼呂許志　【此五字以音】　爲神懸而掛出胸乳裳緖忍垂於番登也爾高天原動而八百萬神共咲

而(しか)して天手力男神(あめのたぢからをのかみ)戸の掖(わき)に隠れ立ち而(しかるに)天宇受売命(あめのうずめのみこと)手次(たすき)に天香山(あまのかぐやま)之(の)天之(あまの)日影(ひかげ)を繋(つ)け而(しかるに)鬘(かづら)に天之(あまの)真拆(まさき)を為(な)し而(しかるに)手草(たぐさ)に天香山(あまのかぐやま)之(の)小竹(ささ)の葉を結(ゆ)ひ而(しかるに)　【小竹を訓(よ)み佐(さ)佐(さ)と云ふ】　天之石屋戸(あまのいはやと)に於(おいて)汚気(うけ)　【此(こ)の二字(ふたもじ)音(こえ)を以(もち)てす】　を伏せ踏み登(と)杼(ど)呂(ろ)許(き)志(し)　【此(こ)の五字(いつもじ)音(こえ)を以(もち)てす】　神懸(かむが)かり為(し)て而(しかるに)胸乳を掛き出(いで)裳(も)の緖(を)番登(ほと)に於(おいて)忍(おし)垂れぬ也(なり)爾(かくあり)て高天原(たかあまはら)動(とよ)みて而(しかるに)八百万(やほよろづ)の神共に咲(わら)ひき

そして、天手力男神あめのたぢからをのかみが戸の脇に隠れ立ちました。

天宇受売命あめのうずめのみことは、襷たすきに天香山あまのかぐやまの天あまの蘿ひかげ(ヒカゲノカズラ)を着け、 鬘かずら(髪飾り)として天あまの真拆まさき(ツルマサキ)を着け、手草たぐさ(神事の際に持つもの)として天香山あまのかぐやまの小竹おざさ(小笹)の葉を束ねて持ち、 天之石屋戸あまのいわやとの前に桶おけを伏せ踏み鳴らして神懸かみがかり(物に憑つかれて正常心を失った状態)になり、乳房をかき出して着物の紐を陰部まで押し下げました。

これを見た八百万やおよろずの神の笑いの声が、高天原たかあまはらに鳴り響きました。

於是天照大御神以爲怪細開天石屋戸而內告者因吾隱坐而以爲天原自闇亦葦原中國皆闇矣何由以天宇受賣者爲樂亦八百萬神諸咲爾天宇受賣白言益汝命而貴神坐故歡喜咲樂如此言之間天兒屋命布刀玉命指出其鏡示奉天照大御神之時天照大御神逾思奇而稍自戸出而臨坐之時其所隱立之天手力男神取其御手引出卽布刀玉命以尻久米　【此二字以音】　繩控度其御後方白言從此以內不得還入故天照大御神出坐之時高天原及葦原中國自得照明

是(ここ)に於(おいて)天照大御神(あまてらすおほみかみ)怪(あや)しと以為(おも)ほし細く天石屋(あまのいはや)の戸を開きて而(しかるに)内に告(の)る者(は)吾(あれ)隠れ坐(ま)すに因(よ)りて而(しかるに)天原(あまのはら)自(みづか)ら闇(くら)く亦(また)葦原中国(あしはらのなかつくに)皆闇(くら)しと以為(おも)ひきや矣(い)何由(なにゆえ)以(に)天宇受売(あめのうずめ)者(は)楽しきを為(な)し亦(また)八百万(やほよろづ)の神は諸(もろもろ)に咲(わら)ふや爾(こ)れに天宇受売(あめのうずめ)白(まを)して言(い)はく汝(な)が命(みこと)に益(ま)して而(しかるに)貴(たふと)き神坐(ま)す故(ゆえ)歓喜(よろこ)び咲(わら)ひ楽し此(こ)の如(ごと)く言ひし之(の)間(ま)天児屋命(あめのこやねのみこと)布刀玉命(ふとだまのみこと)其(そ)の鏡を指し出(いだ)し天照大御神(あまてらすおほみかみ)に示し奉(たてまつ)る之(の)時天照大御神(あまてらすおほみかみ)逾(いよいよ)奇(く)しと思ほしめして而(しかるに)稍(やや)戸自(よ)り出(いで)て而(しかるに)臨(のぞ)み坐(ま)しし之(の)時其(そ)の隠れ立つ所(ところ)之(の)天手力男神(あめのたぢからをのかみ)其(そ)の御手(みて)を取り引き出(いで)て即(すなは)ち布刀玉(ふとたま)の命(みこと)尻(しり)久(く)米(め)　【此(こ)の二字(ふたもじ)音(こえ)を以(もち)てす】　縄(なは)を以(もち)て其(そ)の御(み)後方(しりへ)に控(ひ)き度(わた)し白(まを)して言(い)はく此(ここ)従(よ)り内(うち)以(もち)て還(かへ)り入り不得(えず)故(かれ)天照大御神(あまてらすおほみかみ)出(いで)坐(まし)し之(の)時高天原(たかあまのはら)及(と)葦原中国(あしはらのなかつくに)自(おのづか)ら照り明り得たり

こうした様子に天照大御神あまてらすおおみかみは不思議に思い、細く天岩屋あまのいわやの戸を開き内側から言いました。

「私が隠れたことによって、高天原たかあまはらは暗くなり葦原中国あしはらのなかつくに全てが暗くなるはずだと思っていたのだが、 どうして天宇受売あめのうずめは楽しそうにしていて、八百万やおよろづの神は皆喜び笑い楽しそうなのか。」

それに天宇受売あめのうずめが申し上げました。

「あなた様よりも尊とうとい神がいらっしゃいましたので、歓喜して笑い楽しんでいるのです。」

こうして話している間に、天児屋命あめのこやねのみこと・布刀玉命ふとだまのみことは八咫鏡やたのかがみに天照大御神あまてらすおおみかみ自身を映し出して見せました。

天照大御神あまてらすおおみかみはいよいよ不思議に思いわずかに戸から身を乗り出し鏡に向かい合った時、そこに隠れて立っていた天手力男神あめのたぢからおのかみがその手を取り引き出しました。

そして、すかさざ布刀玉ふとたまの命みことが注連縄しりくめなわを持ってそれを天照大御神あまてらすおおみかみの後ろ側に張り渡して申し上げました。

「ここより内側に戻り入ってはなりません。」

このようにして天照大御神あまてらすおおみかみが出ておいでになったので、高天原たかあまはらと葦原中国あしはらのなかつくにはおのずから照りわたり明るさを得ました。

於是八百萬神共議而於速須佐之男命負千位置戸亦切鬚及手足爪令拔而神夜良比夜良比岐又食物乞大氣津比賣神爾大氣都比賣自鼻口及尻種種味物取出而種種作具而進時速須佐之男命立伺其態爲穢汚而奉進乃殺其大宜津比賣神故所殺神於身生物者於頭生蠶於二目生稻種於二耳生粟於鼻生小豆於陰生麥於尻生大豆故是神產巢日御祖命令取茲成種故

こうした事があって、八百万やほよろずの神が会議をしました。

その結果速須佐之男はやすさのおの命みことに、千位置戸ちくらおきど(祓はらえとして罪を償つぐなわせようと出させる多くの品物やそれを載せる台のこと)の刑(物品による贖あがない＝財産没収の刑)を科しました。
(犯罪を犯すことは穢けがれとしていたので、それを祓はらうため）
また鬚ひげ(頭髪を含む頭部全体の毛)を抜き、手足の爪を抜きました。
そして神の世界から追い払われてしまいました。

そうして地上界にやって来て、大気津比売おおげつひめの神に食事を乞こいます。

すると大気津比売おおげつひめは、鼻・口と尻から数々のおいしい食材を出し様々に調理して盛り付け、食べるよう勧すすめました。

速須佐之男命はその様子をとても汚く思いみていましたが、それをそのまま勧められたので大宜津比売おおげつひめの神を殺してしまいました。

すると殺された神の身から産まれた物がありました。
頭には蚕かいこが産まれ二つの目には稲が産まれ二つの耳には粟あわが産まれ、 鼻には小豆あずきが産まれ陰部には麦が産まれ尻には大豆が産まれました。

そこで、これらを神産巣日御祖命かみむすひのみおやのみことに採種させ、ここに作物の種が産まれました。

所避追而降出雲國之肥/上/河上名鳥髮地此時箸從其河流下於是須佐之男命以爲人有其河上而尋覓上往者老夫與老女二人在而童女置中而泣爾問賜之汝等者誰故其老夫答言僕者國神大山/上/津見神之子焉僕名謂足/上/名椎妻名謂手/上/名椎女名謂櫛名田比賣

所避追(かむやらひにやらはれて)而(しかるに)出雲国(いづものくに)之(の)肥/上声/河(ひのかは)の上の名は鳥髪(とりかみ)の地に降(お)りき此(こ)の時箸(はし)其(そ)の河(かは)従(よ)り流れ下(お)ちぬ於是(これにおいて)須佐之男(すさのを)の命(みこと)其(そ)の河(かは)の上に人の有(あ)らむと以為(おも)ひて而(しかるに)尋(たづ)ね覓(もと)め上に往(い)け者(ば)老夫(おきな)与(と)老女(おうな)と二人在(あ)りて而(しかるに)童女(わらはめ)を中に置きて而(しかるに)泣きぬ爾(かれ)之(こ)れを問ひ賜(たま)ふに汝等(いましら)者(は)誰(たれ)か故(かれ)其(そ)の老夫(おきな)答へて言はく僕(やつかれ)者(は)国神(くにつかみ)大山/上/津見(おほやまつみ)の神之(の)子焉(なり)僕名(あがな)は足/上/名椎(あしなつち)と謂(い)ひ妻の名は手/上/名椎(てなつち)と謂(い)ひ女(をなご)の名は櫛名田比売(くしなだひめ)と謂(い)ふなり

さて追放されて、出雲国いずものくにの肥ひの河かわ(簸ひの川＝現在の島根県東部を流れる斐伊川ひいかわ)の川上、名を鳥髪とりかみ(島根県仁多郡の鳥上村、現在は奥出雲町の一部)という地に降りました。 この時、箸はしがその川を流れ下っていきました。

そのため須佐之男すさのをの命みことは、人が川上にいるのだろうと思い尋たずね求めて上に行ったところ、老夫と老女の二人がおり童女を間に置いて泣いておりました。

そこで問われました。
「あなた方はだれなのですか。」
それにその老夫が答えて言いました。
「私めは国津神、大山津見おおやまつみの神の子でございます。 私めの名は足名椎あしなつちと言い、妻の名は手名椎てなつちと言い、女の子の名は櫛名田比売くしなだひめと言います。」